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2018-07-18 04:49 来源:中新网

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虚拟考古告诉你秦始皇陵不只有兵马俑

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侯宁彬认为,秦始皇帝陵最核心的价值应该是秦始皇和他在那个时代所创造的历史,从国家制度、语言文字等方方面面影响了中国2000多年。但他也坦言,目前对这份文化遗产的利用仍有欠缺。“大家现在来这儿,关注的还是兵马俑,其实这在整个秦始皇陵的陪葬系统中只是冰山一角。我们需要努力,对整个秦始皇陵和陵园,以及秦始皇所创造的历史进行阐释。”

2018-07-18
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现在追星“饭圈”那些把戏 都是百年前戏迷们玩剩下的

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100年前的京城梨园里,戏迷们为了支持自己心爱的角儿,抢票、叫好儿、写软文,使出的花样儿可不比现在少。近期出版的《旧京伶界漫谈》就向读者展示了百年前的“饭圈”是如何运作的。但无论怎么捧,“捧角儿,说到底,角儿是根本。言及角儿,剧艺是根本,本领过硬的角儿才有得捧。捧只能算是锦上添花,绝不能指望它化腐朽为神奇。倘或角儿的玩意儿不到家,任你捧角儿家怎么捧,顶多落个昙花一现,外饶一个白受累。所以说,角儿的剧艺须达到欲罢不能不捧不成的程度,才有得一捧,才捧得顺当、捧得结实”。

2018-07-18
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山东这处五千年前的遗址 见证黄河下游进入古国阶段

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“中国考古要解决的中心问题就是中国的文明起源问题,就是我们的国家、我们的文明是怎么来的问题。山东焦家遗址在距今5000年左右,是黄河下游进入古国阶段的典型代表和确切例证。”北京大学考古文博学院教授、夏商周断代工程首席专家李伯谦表示。

2018-07-18
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从范仲淹家训看宋代士大夫的家国情怀

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范仲淹是宋代名相,也是中国古代重要的政治家、文学家。他为官清廉,以忧国忧民的情怀享誉后世。其“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”的名言,是对文彦博提出的“与士大夫共治天下”的治国理念的继承和发展,激励着宋代士大夫满怀责任感和使命感,积极参与国家和社会事务。范仲淹先忧后乐、为国为民的一生,被视为中国古代士大夫的楷模,同时他也治家甚严,教子有方,先后编写《戒诸子及弟侄》《六十一字族规》《范文正公家训百字铭》《义庄规矩》等家训、族规,以训诫范氏子弟和族人,经其子范纯仁等不断整理、完善和实践,范氏家族人才辈出,以清廉奋进的家风闻名天下。

2018-07-18
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弄懂了姓氏文化,才知道什么叫血脉相连

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中华文化,博大精深。寻根觅祖,传承文明。姓氏文化,源远流长,复杂多变,传承各异;炎黄子孙,共祖连脉。 一、祖中之“祖”,种中之“种”。 随着考古

2018-07-18
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中国人不该叫错的“三个称呼”

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   现代汉语则承袭了古代汉语典雅、得体的特征。尤其和人打交道,一张嘴就是谦辞、敬语,自然要讲究尊卑长幼。谦称和敬称都涉及对人的称谓,这些语汇有固定的说法。 过去有&ldquo

2018-07-18
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宋代的多元社区:富可敌国的穆斯林商人们

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我们都熟知作为穆斯林的郑和七下西洋的故事,艨艟巨舰踏破万里波涛,布国威于四方。某种意义上讲,郑和的壮举并不是中国突然萌发的航海意识,而更像是中国自宋元以来开放精神的终结。在两宋时代,商人们不仅扬帆异域,宋朝的各大沿海港口也是一副万国来华的盛况,在属于欧洲的大航海时代来临前,中国与阿拉伯商人们早已频繁地往来于万顷波涛间。闭关锁国并非是中国历史的常态,本文关注的是两宋时期郑和的先人们,那些被宋人称为“番客”的异国人,劈波斩浪,带着乳香、香料、昆仑奴远渡来华的往事。

2018-07-18
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在当今生活中不可或缺的身份证,其实是一个新生事物。我们的第一代身份证直到1984年才正式发行,在这之前承担证明自己身份这个“艰巨任务”的是林林总总的单位介绍信。那么,中国古代有身份证吗?如果没有,人们要如何证明“我是我”这个难题呢?

2018-07-18
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唐朝人的家风家训:士族名门最看重这些品质

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唐代是中古士族社会由盛而衰的关键时期,士族名门的家风、家训和家法对新旧士族的兴衰有着重要意义。唐朝宰相崔祐甫云:“能君之德,靖人于教化,教化之兴,始于家庭,延于邦国,事之体大。”显然,传统社会的家庭教化包括家风、家训、家法,它们在社会教化、国家治理方面有着重要作用,不仅关乎家庭之兴衰,也影响着社会秩序和社会风气。

2018-07-18
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人民网评:谭氏祠堂被强拆折射古建筑保护之殇

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原标题:人民网评:谭氏祠堂被强拆折射古建筑保护之殇近日,一则“谭嗣同位于湖南省浏阳市浦梓港的祖祠谭氏家庙遭遇强拆”的消息流传于网络,迅速引起网友热议。一来,谭嗣同可谓家喻户晓,

2018-07-18
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